石造五輪塔は、平安時代後期の遺品を初見とする由緒正しい石塔です。
通常は下から方形の地輪、円形の水輪、三角の火輪、半円形の風輪、宝珠形の空輪という５つの部位で成り立っています。
地・水・火・風・空の「五輪（五大）」は、宇宙を構成する５つの要素、すなわち大日如来のお姿を表すものです。
これは古代インドで生まれた密教の思想です。
日本では弘法大師空海が中国唐から伝え、真言密教の重要な教えとなりました。

本石塔は鎌倉期の大和式五輪塔をお手本に制作しました。
部材構成は下から反花座、地輪、水輪、火輪、空風輪となります。
反花座は隅弁に主弁を置かずに小花とする大和式反花座とし、側面は奈良県円照五輪塔を参考に三区輪郭巻きとしました。地輪は通常よりやや背を高くし、上面に水垂勾配を設けました。水輪は最大径をやや上半の部分とし球形に近い壺型としました。火輪の下端幅は水輪直径より狭め、軒は比較的厚めに作りました。

本石塔は弊社独自の割（比率）で制作したオリジナル作品です。
弊社としては初めての定型化した反花座を含む大和式五輪塔の制作となりました。反花座側面についてはあえて三区輪郭巻きという特異な形式を用いました。

石造五輪塔は、平安時代後期の遺品を初見とする由緒正しい石塔です。
通常は下から方形の地輪、円形の水輪、三角の火輪、半円形の風輪、宝珠形の空輪という５つの部位で成り立っています。
地・水・火・風・空の「五輪（五大）」は、宇宙を構成する５つの要素、すなわち大日如来のお姿を表すものです。
これは古代インドで生まれた密教の思想です。
日本では弘法大師空海が中国唐から伝え、真言密教の重要な教えとなりました。

本石塔は香川県円通寺五輪塔をお手本に制作しました。
部材構成は下から反花座、地輪、水輪、火輪、空風輪となります。
円通寺五輪塔の形は西大寺様式五輪塔との形態的類似性が指摘されており、本石塔の制作時には西大寺奥院五輪塔なども参考にいたしました。

石造五輪塔は、平安時代後期の遺品を初見とする由緒正しい石塔です。
通常は下から方形の地輪、円形の水輪、三角の火輪、半円形の風輪、宝珠形の空輪という５つの部位で成り立っています。
地・水・火・風・空の「五輪（五大）」は、宇宙を構成する５つの要素、すなわち大日如来のお姿を表すものです。
これは古代インドで生まれた密教の思想です。
日本では弘法大師空海が中国唐から伝え、真言密教の重要な教えとなりました。

本石塔は西大寺奥院五輪塔をお手本に制作しました。
部材構成は下から繰形座、地輪、水輪、火輪、空風輪となります。
この五輪塔の形は叡尊の率いた律宗の教線拡大とともに西大寺様式五輪塔として全国に普及していきます。
特徴としては、西大寺奥院五輪塔同様に地輪をやや裾広がりとし、安定感を持たせています。上端部も同様に水垂勾配を付けています。その他各部も西大寺奥院五輪塔の特徴を生かしつつ、弊社独自の感性で制作いたしました。

ストゥーパは、日本人のお墓とまったく同じ機能をもった、仏教の開祖お釈迦様の舎利を納めたお墓です。
初期のストゥーパは下から円形平面の基壇、半球形の覆鉢、箱形の平頭、頂部に傘蓋を立てます。基壇の外側に欄楯をめぐらし、四方には塔門が配置されています。

本石塔の部材構成は、初期のストゥーパを本歌に下から基壇、覆鉢、平頭、傘蓋とし、外側に欄楯までとしました。特に平頭意匠はアジャンタ石窟、カルーラ石窟、パジャー石窟内などのストゥーパを参考にしました。

本石塔は弊社初のストゥーパ制作にあたり、非常に時間をかけて設計した思い出深い作品です。